Rub El Hizb 15

اور مائیں

دودھ پلائیں

اپنی اولاد کو

دو سال

مکمل۔ پورے

واسطے اس کے جو

ارادہ کرے

کہ

وہ پورا کرے

دودھ کی مدت

اور پر

جس کا بچہ ہے

اس کے

رزق ہے ان عورتوں کا

اور لباس ان کا

بھلے طریقے سے

نہ

تکلیف دیا جائے

کوئی نفس

مگر

اس کی وسعت کے مطابق

نہ

نقصان پہنچایا جائے

والدہ کو۔ ماں کو

اس کے بچے کی وجہ سے

اور نہ

والد کو

اس کے

بچے کی وجہ سے

اور اوپر

وارث کے ہے (ذمہ داری)

مانند۔ اسی قسم کی

اسی کی

پھر اگر

وہ دونوں ارادہ کرلیں

دودھ چھڑانے کا باھم رضا مندی سے

باہم رضا مندی سے

اپنی۔ ان دونوں کی

اور باہم مشورے سے

تو نہیں

کوئی گناہ

ان دونوں پر

اور اگر

تم ارادہ کرو

کہ

تم دودھ پلواؤ

اپنی اولاد کو

تو نہیں

کوئی گناہ

تم پر

جب

سپرد کر دو تم

جو

دینا۔ کیا تم نے

ساتھ بھلے طریقے کے

اور ڈرو

اللہ سے

اور جان لو

بیشک

اللہ تعالیٰ

ساتھ اس کے جو

تم کرتے ہو

دیکھنے والا ہے

اور وہ لوگ

جو فوت کرلیے جاتے ہیں۔ وفات پاجائیں

تم میں سے

اور وہ چھوڑ جاتے ہیں

بیویاں

وہ انتظار کریں۔ وہ روکے رکھیں

اپنے آپ کو۔ کا۔ ساتھ اپنے نفسوں کے

چار

مہینے

اور دس (دن)

پھر جب

وہ پہنچیں

اپنی عدت کو

تو نہیں

کوئی گناہ

تم پر

اس میں جو

وہ کریں

میں

اپنے نفسوں کے بارے

معروف طریقے سے

اور اللہ

ساتھ اس کے جو

تم کرتے ہو

خبر رکھنے والا ہے

اور نہیں

کوئی گناہ

تم پر

اس معاملے میں جو

اشارہ کیا تم نے۔ آگے تم پیش کرتے ہو

ساتھ اس کے

سے

منگنی کو

عورتوں سے ۔ عورتوں کی منگنی کے بارے میں

یا

چھپایا تم نے۔ چھپاتے ہو تم

میں

اپنے نفسوں میں

جان لیا۔ معلوم ہے

اللہ نے۔ اللہ کو

بیشک تم

ضرور تم یاد کرو گے ان کو

اور لیکن

نہ

تم باھم وعدہ کرو ان سے

چھپ کر۔ پوشیدہ طور پر

مگر

یہ کہ

تم کہو

بات

بھلی

اور نہ

تم عزم کرو

گرہ کا

نکاح کی

یہاں تک کہ

پہنچ جائے

کتاب۔ لکھا ہوا

اپنی مدت کو

اور جان لو

بیشک

اللہ

جانتا ہے

اس کو جو

میں

تمہارے نفسوں میں ہے

پس ڈرو اس سے

اور جان لو

بیشک

اللہ

بخشنے والا

بردبار ہے

نہیں

کوئی گناہ

تم پر

اگر

طلاق دی تم نے

عورتوں کو

جب تک کہ

نہ

تم نے چھوا ان کو

یا

تم نے مقرر کیا

ان کے لیے

کچھ مہر۔ فریضہ

اور مال و متاع دو ان کو

اوپر

وسعت والے کے

اس کی وسعت کے مطابق

اور اوپر

تنگدست کے

اس کی وسعت کے مطابق

فائدہ پہنچانا ہے

معروف طریقے سے

یہ حق ہے

اوپر

احسان کرنے والوں کے

اور اگر

تم طلاق دو ان کو

سے

اس سے پہلے

کہ

تم نے ہاتھ لگایا ان کو

اور تحقیق

مقرر کردیا تھا تم نے

ان کے لیے

مہر کو

تو آدھا ہے

جو

مقرر کیا تم نے (مہر)

مگر

یہ کہ

وہ (عورتیں) معاف کردیں

یا

معاف کردے

وہ شخص

اس کے ہاتھ میں ہے

گرہ

نکاح کی

اور یہ کہ

تم معاف کردو

زیادہ قریب ہے

تقوی کے

اور نہ

تم بھولو

احسان کو

آپس میں۔ اپنے درمیان

بیشک

اللہ

ساتھ اس کے جو

تم عمل کرتے ہو

دیکھنے والا ہے

حفاظت کیا کرو

اوپر

نمازوں کی

اور نماز کی

درمیانی

اور کھڑے ہوجاؤ

اللہ کے لیے

فرمانبردار بن کر

پھر اگر

خوف ہو تم کو

تو پیدل چلتے ہوئے

یا

سوار ہوکر

پھر جب

امن میں آجاؤ تم

تو یاد کرو

اللہ کو

جیسا کہ

اس نے سکھایا تم کو

جو

نہیں

تھے تم

تم جانتے

اور وہ لوگ

جو فوت ہوجاتے ہیں۔ کرلیے جاتے ہیں

تم میں سے

اور چھوڑ جاتے ہیں

بیویوں کو

وصیت کرنا ہے

اپنی بیویوں کے لیے

فائدہ پہنچانا

تک

ایک سال

بغیر

نکالے

پھر اگر

وہ نکل جائیں

تو نہیں

کوئی گناہ

تم پر

میں

اس معاملے جو

وہ کریں

میں

اپنے نفسوں کے بارے

سے

معروف طریقے

اور اللہ

زبردست ہے۔ غالب ہے

حکمت والا ہے

اور طلاق یافتہ عورتوں کے لیے

فائدہ پہنچانا ہے

بھلے طریقے سے

یہ حق ہے

پر

تقوی کرنے والوں

اسی طرح

کھول کھول کر بیان کرتا ہے

اللہ

تمہارے لیے

اپنی آیات کو۔ اپنے احکام کو

تاکہ تم

تم عقل سے کام لو