Rub El Hizb 105

الر

یہ

آیات ہیں

کتاب کی

اور قرآن

روشن کی

بعض اوقات۔ اکثر اوقات

چاہتے ہیں۔ چاہیں گے

وہ لوگ

جنہوں نے کفر کیا

کاش

کہ وہ ہوتے

مسلمان

چھوڑ دو ان کو

کھائیں

اور فائدے اٹھائیں

اور غافل بنائے ان کو

امید

پس عنقریب

وہ جان لیں گے

اور نہیں

ہلاک کیا ہم نے

کسی

بستی کو

مگر

اور اس کے لیے

نوشتہ ہے

معلوم۔ مقرر

نہیں

آگے جاسکتی۔ سبقت کرسکتی

کوئی

امت۔ کوئی قوم

اپنے مقرر وقت سے

اور نہ

تاخیر کرسکتی ہے

اور انہوں نے کہا

اے

وہ شخص

اتارا گیا

جس پر

ذکر (یعنی قرآن)

یقینا تو

البتہ مجنون ہے

کیوں

نہیں

لاتے تم ہمارے پاس

فرشتوں کو

اگر

ہے تو

سے

سچوں میں سے

نہیں

ہم اتارا کرتے

فرشتوں کو

مگر

حق کے ساتھ

اور نہیں

ہوا کرتے وہ

تب

مہلت دیے جانے والے

بیشک ہم نے

ہم ہی نے

اتارا ہم نے

ذکر (قرآن)

اور بیشک ہم ہی

اس کے لیے

البتہ حفاظت کرنے والے ہیں

اور البتہ تحقیق

بھیجا ہم نے

سے

آپ سے پہلے (رسولوں کو)

میں

گروہوں میں

پہلے

اور نہیں

آیا ان کے پاس

سے

کوئی رسول

مگر

تھے وہ

ساتھ اس کے

وہ مذاق اڑاتے

اسی طرح

ہم گزارتے ہیں اس کو

میں

دلوں میں

مجرموں کے

نہیں

وہ ایمان لائیں گے

ساتھ اس کے

حالانکہ تحقیق

گزر چکا

طریقہ

پہلوں کا

اور اگر

کھول دیں ہم

ان پر

ایک دروازہ

سے

آسمان

تو وہ لگتے۔ شروع ہوتے

اس میں

چڑھنے لگتے۔ چڑھ جاتے

البتہ وہ کہیں گے

بیشک

سست ہوگئیں ہیں۔ مدہوش کردی گئیں ہیں

ہماری نگاہیں

بلکہ

ہم

ایک قوم ہیں

سحر زدہ۔ جادو کیے گئے

اور البتہ تحقیق

بنائے ہم نے

میں

آسمان

مضبوط قلعے

اور خوبصورت بنادیا ہم نے اس کو

دیکھنے والوں کے لیے

اور حفاظت کی ہم نے اس کی

سے

ہر

شیطان

مردود (سے)

مگر

جس نے

چرا لیا

سننا

تو پیچھا کرتا ہے اس کا

ایک شعلہ

روشن

اور زمین (کو)

پھیلا دیا ہم نے اس کو

اور ڈالے ہم نے

اس میں

پہاڑ

اور اگائی ہم نے

اس میں

کی

ہر طرح کی

چیز

موزوں۔ مناسب

اور بنائے ہم نے

تمہارے لیے

اس میں

اسباب معیشت۔ سامان زندگی

اور ان کے لیے

نہیں تم

اس کے لیے

رازق

اور نہیں

کوئی بھی

چیز

مگر

ہمارے پاس

اس کے خزانے ہیں

اور نہیں

ہم اتارتے اس کو

مگر

ساتھ ایک اندازے کے

جو معلوم ہے

اور بھیجتے ہیں ہم

ہواؤں کو

بار آور بنا کر۔ بوجھل بنا کر

پھر نازل کیا ہم نے

سے

آسمان

پانی

پس پلایا ہم نے تم کو اسے

اور نہیں

تم

اس کے لیے

ذخیرہ کرنے والے

اور بیشک ہم

البتہ ہم ہی

ہم زندہ کرتے ہیں

اور ہم موت دیتے ہیں

اور ہم

وارث ہیں

اور البتہ تحقیق

جان لیا ہم نے

آگے بڑھنے والوں کو

تم میں سے

اور البتہ تحقیق

جان لیا ہم نے

پیچھے رہنے والوں کو

اور بیشک

تیرا رب

وہ

اکٹھا کرے گا ان کو

بیشک وہ

حکمت والا ہے

علم والا ہے

اور البتہ تحقیق

پیدا کیا ہم نے

انسان کو

سے

کھنکتی مٹی سے

سے

سیاہ گارے سے۔ کیچڑ سے

سڑی ہوئی سے

اور جنوں کو

پیدا کیا ہم نے ان کو

سے

اس سے قبل

سے

آگ

کی لپٹ سے

اور جب

فرمایا

تیرے رب نے

فرشتوں کو

بیشک میں

پیدا کرنے والا ہوں

ایک انسان

سے

کھنکتی مٹی (سے)

سے

سیارہ گارے

سڑے ہوئے سے

پھر جب

میں برابر کردوں اس کو

اور میں پھونک دوں

اس میں

سے

اپنی روح سے

تو گرپڑنا

اس کے لیے

سجدہ کرتے ہوئے

تو سجدہ کیا

فرشتوں نے

سب کے سب نے

سب نے اکٹھے

سوائے

ابلیس کے

اس نے انکار کیا

کہ

وہ ہو

ساتھ

سجدہ کرنے والوں کے

فرمایا

اے ابلیس

کیا ہے

تجھ کو

کہ نہیں

ہے تو

ساتھ

سجدہ کرنے والوں کے

اس نے کہا

نہیں

ہوں میں

کہ میں سجدہ کروں

کسی انسان کو

پیدا کیا تو نے اس کو

سے

کھنکتی مٹی سے۔ بجتی مٹی سے

سے

کیچڑ سے

سڑے ہوئے

فرمایا

پس نکل جا

اس سے

تو بیشک تو

مردود ہے

اور بیشک

تجھ پر

لعنت ہے

تک

دن

جزا (روز جزا تک)

بولا

اے میرے رب

پس مہلت دے مجھ کو

تک

دن

وہ سب اٹھائے جائیں گے

فرمایا

تو بیشک تو

سے

مہلت دیئے جانے والوں میں سے ہے

تک

دن کے

جو وقت ہے

معلوم

اس نے کہا

اے میرے رب

بوجہ اس کے جو

تو نے بےراہ کیا مجھ کو

البتہ میں ضرور خوبصورت بنا دوں گا۔ البتہ میں ضرور مزین کردوں گا

ان کے لیے

میں

زمین

اور البتہ میں ضرور بہکاؤں گا ان کو

سب کے سب کو

سوائے

تیرے بندوں کے

ان میں سے

جو چنے ہوئے ہیں۔ خالص ہیں

فرمایا

یہ

راستہ ہے

مجھ تک

سیدھا

بیشک

میرے بندے

نہیں

تیرے لیے

ان پر

کوئی زور

مگر

جو

پیروی کرے تیری

سے

بہکے ہوؤں میں

اور بیشک

جہنم

البتہ ان کے وعدے کی جگہ ہے

سب کے سب کی

اس کے لیے

سات

دروازے ہیں

ہر کے لیے

دروازے (کے لیے)

ان میں سے

ایک حصہ ہے

مخصوص

بیشک

متقی لوگ

میں

باغوں میں ہوں گے

اور چشموں میں

داخل ہوجاؤ ان میں

سلامتی کے ساتھ

امن سے رہنے والے

اور ہم نکال دیں گے

جو

میں

ان کے سینوں میں ہے

سے

بغض میں (سے )

بھائی بھائی بن کے

پر

تختوں پر

آمنے سامنے ہوں گے

نہیں

چھوئے گی ان کو

اس میں

کوئی تھکاوٹ

اور نہیں

وہ

اس میں سے

نکالے جانے والے